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■한국의 사찰.64- 서울 백련사【개요】백련사는 전국에 몇 곳 있다. 서울 서대문구에도 백련사라는 사찰이 있다. 이 사찰은 홍은동에 위치해 있으며, 대한불교 태고종 소속이다. 서울 시내에 있다보니 조금 높은 위치에 있지만, 사찰 바로 턱 밑까지 민간 주택이 있다. 사찰 내부에도 스님들 집인지 사찰을 둘러싸고 많은 가정집이 있으며, 심지어는 사찰 경내와 연결되어 있는 집도 있다. 전체적으로 도심 사찰들이 그렇듯이 좀 어수선하다. 경내 곳곳에 연등도 잔뜩 달아놔서, 천년고찰이라지만 천년고찰 다운 분위기를 기대하지 않는 게 좋다. 좁은 부지에 당우를 잔뜩 지어놔서 그런 부분이 있기도 하지만, 연등은 이제 좀 걷었으면 싶은 생각이다. 특별히 현대식 건물이 없지만 부지가 좁기 때문에, 연등만 거두면 그래도 고찰다..

■황어떼를 만날 수 있는 양양사찰- 휴휴암강원도 양양에는 낙산사라는 워낙 유명한 사찰이 있지만, 나름 휴휴암이라는 암자도 꽤나 유명한 종교시설입니다. 양양에 가면 한번즘 들러볼만한 바다 사찰이죠.낙산사가 워낙 유명하다보니, 그 유명세에 묻히기도 하지만, 휴휴암은 휴휴암만의 특징이 있으니, 한번즘 들러보면 좋을 것 같아요. 무엇보다 휴휴암은 바다에 근접할 수 있고, 물고기가 발밑까지 떼로 와서 헤엄치기 때문에 그런 신기한 장면을 목격하려고 많은 사람들이 찾는 다고 할 수 있습니다. 휴휴암은 강원특별자치도 양양군 현남면 바닷가에 자리한 암자이며, 이름에서 알 수 있듯이 일상의 번뇌를 내려놓고 쉬고 또 쉬라는 의미에서 지어졌다고 하네요. 1997년 홍법스님이 창건한 이곳은 묘적전이라는 법당 하나로 시작되었으나..

한국의 사찰63- 충남 장곡사【개요】●장곡사는 충남 청양군 대치면 장곡리 칠갑산 자락에 소재한 천년사찰이다. 신라 문성왕 12년(AD 850) 보조선사 체징이 창건한 것으로 전하며, 고찰답게 사찰규모에 비해 많은 국보와 보물을 지니고 있다. ●국보로는 철조약사여래좌상부석조대좌(국보 제58호), 장곡사 미륵불괘불탱화(국보 제300호), 이 있으며, 보물로는 상하대웅전(보물 제162호·제181호), 장곡사 철조비로자나좌상부석조대좌(보물 제174호), 금동약사여래불좌상(보물 제337호)등이 있다. ●이외에도 설선당(유형문화재 제273호) 등 지방 문화재도 다수 보유하고 있는 사찰이다.대체로 천년고찰이라고 해도 우리나라의 숱한 전란이나 혹은 화재등으로 인해 국보나 보물을 많이 가지고 있지 못한데, 이 사찰은 상..

【개요】●안성 8경중 하나인 석남사는 조계종 2교구 용주사 말사로 경기도 안성시 서운산 기슭에 위치해 있다. ●313번 지방도로를 타고 배티고개를 넘어 10여분을 더 가면 나오는 사찰로, 삼림욕장 게이트를 지나서 좀 더 오르면 석남사로 가는 갈림길이 나온다. 시간이 되면 배티고개의 배티성지도 가보면 좋다. ●석남사는 신라 문무왕 20년(680)에 고승 석선(奭善)이 창건했다. 그 후 문성왕 18년(856) 가지산문의 2조인 염거국사가 중수했고, 고려 광종의 아들 혜거국사가 크게 중건하는 등 이름 높은 스님들을 배출한 곳이다.  ●이에 세조는 "석남사에 적을 둔 모든 승려의 사역을 면제하니 수도에만 전념토록 하라"는 친서교지(親書敎旨)를 내려 석남사의 전통을 살리고 수행도량의 면모를 지켜나가도록 당부했다고..

한국의 사찰61- 안성 청룡사●안성 청룡사는 사찰 규모에 비해 국가문화유산이 많아 꽤나 유명한 사찰이다. 안성 청룡사는 경기도 안성시 일죽면 79에 위치한 사찰로 서운산 등산로 입구에 자리잡고 있다.●조계종 2교구 본사 용주사의 말사인 청룡사는 13세기 후반 원나라 승려인 명본국사가 처음 세운 대장암에서 시작되었다. 이후 약 100년이 지나 고려 공민왕 때 보제존자 나옹선사가 크게 다시 지은 다음 청룡사로 부르게 되었다. 공민왕 21년(1372)에 청룡사에서 간행한 능엄경(보물 제698호) 등이 전해져 당시 활발하게 불사가 진행되었음을 알 수 있다. 그러나 조선 선조 30년에 정유재란이 일어나면서 절의 모든 건물이 불에 타 없어졌다. ●대웅전(보물 제824호)도 유명하다. 대웅전은 사찰 입구에 들어서면 ..

한국의 사찰60- 청주 안심사【개요】청주 안심사는 충북 청주시 서원구 남이면에 위치한 남북국시대 통일신라 시대인 775년(혜공왕 11) 승려 진표가 창건한 사찰로 말 그대로 천년고찰이다. 창건 후 평안한 마음으로 제자들을 양성하였다고 해서 안심사라 하였다고 한다.  ●그 뒤 1325년(충숙왕 12)에 원명국사(元明國師)가 중건하였고, 1613년(광해군 5)에는 비로전을 중건하였으며, 1626년(인조 4)에 ‘송암’이 중수하였다. 그 뒤 한말에 중창하여 오늘에 이르고 있다. ●현존하는 당우로는 대웅전. 영산전, 삼성각. 선방. 요사채. 공양간 등이 있다. 대웅전은 1980년 보물로 지정되었으며, 사찰의 규모에 비해 문화유산이 많은 편이다. 대웅전은 다포식 맞배집으로 건립연대는 미상이나 1672년(현종 13..

한국의 사찰58- 강화도 전등사 ※전등사는 대형사찰로서 사진과 글이 많습니다.【개요】●전등사는 워낙 유명한 사찰이다. 강화도에 위치한 대형 사찰이며, 동시에 유명한 문화유산 관광지이기도 하여 연중 내내 찾는 이들의 발길이 끊이지 않는다. 우리나라 사찰은 상당한 고찰이 많기 때문에 종교시설이자 문화유산을 돌아보는 관광지로서 자리매김 하고 있는 사찰이 많이 있다.​●전등사 또한 그러한 사찰 중의 한 곳으로, 거의 모든 사찰이 금지하는 반려견 동반도 조건부 허용하는 사찰이어서 더욱 찾는 이가 증가하고 있다.​●인천광역시 강화군 길상면 온수리 정족산 근처에 위치한 사찰이며, 대한불교 조계종 총본산 조계사의 말사이다. 강화도 남부 정족산 정족산성 안에 있는 사찰로 원래는 경기도 사찰이었으나, 1995년에 강화도가..

한국의 사찰 57- 강화 정수사●정수사는 인천광역시 강화군 화도면 마니산에 있는 삼국시대 신라의 승려 회정대사가 639년에 창건한 사찰이며 조계사의 말사이다. 창건설화가 있기는 하지만 말 그대로 설화이다. 강화도의 사찰들은 대부분 삼국이나 고려시대의 사찰이라고 하지만, 기록이 없다는 점이 아쉽다.●창건 설화에 의하면 회정대사는 마니산의 참성단을 참배한 뒤 그 동쪽의 지형을 보고 불제자가 가히 삼매정수 할 수 있는 곳이라 판단하고 절을 창건하였다한다. 그 뒤 1426년(세종 8) 함허화상이 중창하였으며, 중창한 뒤 함허는 법당 서쪽에서 맑은 물을 발견하고 절 이름을 정수사로 바꾸었다고 한다.  ●1848년(헌종 14) 비구니 법진과 만흥이 법당을 증수하였고, 1878년(고종 15) 비구니 계흔이 그의 제자..

한국의 사찰 56- 강화 청련사●강화 청련사도 백련사와 창건설화를 공유하는 사찰이다. 인천광역시 강화군 강화읍 고려산에 있는 삼국시대 인도 승려가 창건한 사찰이며, 대한불교조계종 직할교구 본사인 조계사의 말사이다.●416년(장수왕 4) 인도승에 의해서 창건되었다고 한다. 인근 백련사와 창건설화를 공유한다.​​인도승은 진나라를 거쳐 우리나라로 들어와서 절터를 물색하였다. 고려 산에 이르러 다섯 빛깔의 연꽃이 만발한 연지(蓮池)를 발견하고, 다섯 송이의 연꽃을 꺾어서 공중으로 날려 연꽃이 떨어지는 곳마다 사찰을 창건하였는데, 이 곳에는 청련이 떨어졌기 때문에 청련사라 하였다고 한다.   ●기록이 없기 때문에 인정받지 못하고 있다. 다만 보물로 지정된 불상이 고려시대 것이라고 추정되므로, 사찰의 창건 시기를 ..

한국의 사찰55- 강화 백련사 【사찰 소개】●백련사는 강화도에 위치한 사찰이다. 사찰로서 유명하기보다는 오히려 위치한 고려산의 진달래 축제나 은행나무 때문에, 수도권 주민들에게는 더 익숙한 사찰이다. 그러나 사찰로서의 긴 역사도 간직한 사찰이다. ●인천광역시 강화군 하점면 고려산에 위치해 있으며 삼국시대 고구려의 제20대 장수왕 당시 창건된 사찰이라고 알려져 있다. 아쉬운 건 기록에 남아있지 않다는 점이다. 그러나 도난당한 보물 철제불상이 고려시대 15세기 전후에 조성된 것으로 봐서는 사찰의 역사를 대충 가늠해 볼 수 있다. ●대한불교조계종 직할교구 본사인 조계사의 말사이다. 사찰의 당우는 극락전과 삼성각. 범종각. 육화당. 요사채 뿐 이지만, 뒤에 지어진 요사채 규모를 보노라면 상당히 많은 스님들이 기..